بقي الكلام في أمور : الأول أن عد الاستصحاب من الأحكام الظاهرية الثابتة للشئ بوصف كونه مشكوك الحكم - نظير أصل البراءة وقاعدة الاشتغال - مبني على استفادته من الأخبار ، وأما بناء على كونه من أحكام العقل فهو دليل ظني اجتهادي ، نظير القياس والاستقراء ، على القول بهما . وحيث إن المختار عندنا هو الأول ، ذكرناه في الأصول العملية المقررة للموضوعات بوصف كونها مشكوكة الحكم ، لكن ظاهر كلمات الأكثر - كالشيخ ( 1 ) والسيدين ( 2 ) والفاضلين ( 3 ) والشهيدين ( 4 ) وصاحب المعالم ( 5 ) -

--> ( 1 ) العدة 2 : 758 . ( 2 ) السيد المرتضى في الذريعة 2 : 829 - 832 ، والسيد ابن زهرة في الغنية ( الجوامع الفقهية ) : 486 . ( 3 ) المحقق في المعارج : 206 - 208 ، والمعتبر 1 : 32 ، والعلامة في مبادئ الوصول : 250 و 251 ، وتهذيب الوصول : 105 ، ونهاية الوصول ( مخطوط ) : 407 . ( 4 ) الشهيد الأول في الذكرى 1 : 53 ، والقواعد والفوائد 1 : 132 ، والشهيد الثاني في تمهيد القواعد : 271 . ( 5 ) المعالم : 233 - 234 .